Sumo Milagroso

Sumo Milagroso

O seu objectivo é ter uma excelente saúde e um corpo cheio de vitalidade...tome nota!!!!

Este sumo milagroso já existia há muito tempo... já que originalmente os médicos naturistas de China a recomendavam aos doentes.

Conhecêmo-lo graças ao Sr. Seto, que não é uma celebridade pública, é um homem normal como tu e eu, que comprovou os resultados deste sumo milagroso, visto que se curou da sua doença.

O Sr. Seto tinha Cancro do pulmão, comenta que este sumo milagroso lhe foi recomendado por um famoso ervanário da China.

Ele tomou este sumo milagroso diligentemente durante 3 meses e agora a sua saúde restabeleceu-se assombrosamente, tanto assim, que por isso quis torná-lo público para dar a conhecer as maravilhas de uma alimentação sã...

É um alimento ao alcance de todos com um custo ínfimo. E é por isso que este Sr. Seto quer chamar à atenção para quem padece de algum tipo de cancro ou qualquer outra doença. Com este sumo milagroso protege o seu corpo, pois é preventivo ao Cancro e a outras doenças.

Este sumo milagroso, segundo ele "trava" o desenvolvimento das células cancerígenas.

De que é feita????

Sumo Milagroso - Ingredientes

A fórmula é muito simples, necessita somente:

1 Beterraba

2 Cenouras

1 Maçã

É tudo o que precisa para fazer o sumo.!!!!

Sumo Milagroso - Confecção/ Instruções

Lave todas as frutas anteriormente mencionadas, corte-as com a pele, em bocados pequenos, ponha-os na "blender " (misturadora) mexa e de imediato beba o sumo. Ou então ponha os ingredientes na máquina de sumos.

Se quiser, pode juntar um pouco de lima ou limão, para lhe dar um sabor mais refrescante. Quando deve beber.?? De manhã em jejum!!! .... Uma Hora DEPOIS recomenda-se a tomar o pequeno-almoço.

Para conseguir resultados rápidos: Tome esta bebida 2 vezes ao dia: Um copo pela manhã e outro antes das 5 da tarde.

Por favor, tome a bebida imediatamente depois de ter triturado os ingredientes.

NUNCA se irá arrepender !!!!

SUMO MILAGROSO

Este milagre da alimentação será efectivo para as seguintes doenças:

1) Para, Prevenir o Cancro. E Travar o crescimento das células cancerígenas.

2) Para, Prevenir doenças

a) do fígado

b) dos rins

c) do pâncreas

d) da úlcera também.

3) Para, Fortalecer e prevenir :

a) os pulmões

b) um ataque cardíaco e a tensão arterial alta.

4) Para, Fortalecer o sistema imunológico.

5) É boa para:

a) a vista

b) eliminar olhos vermelhos e cansados ​​ou secura nos olhos

6) Para, Ajudar a eliminar a dor de:

a) esforço (treino intensivo) físico

b) dor muscular.

7) Para, Desintoxicar:

a) ajuda a defecar

b) eliminar a obstipação ( Por isso, fará que a pele fique sã e radiante).

c) Ajuda no problema de acne.

8) Para, Melhorar e Eliminar:

a) o mau hálito devido à má digestão

b) a infecção de garganta.

9) Para, Diminuir as dores menstruais.

10) Para, Ajudar a tirar a febre do feno.

Não há absolutamente nenhum efeito secundário. É de alto valor nutritivo. Muito eficaz se necessita de perder peso. Vai dar-se conta que o seu sistema imunológico melhorou (devido há maçã ) depois de seguir a rotina por umas 2 semanas.

POR FAVOR: FAÇA CIRCULAR ESTA MAGNIFICA RECEITA ENTRE A SUA FAMÍLIA E AMIGOS...CONTRIBUINDO PARA SALVAR VIDAS !!!

Simbologia do Bar e Discoteca

Simbologia do Bar e Discoteca

A Simbologia do Bar e Discoteca abrange a nível geral todo o nosso sistema socio-economico-cultural em interacção com comportamentos individuais da dos individuos como interagentes com o meio, na vivência da década em questão.
Desta forma, a Simbologia do Bar e Discoteca, tem muito que se lhe diga...Começando... A explosão de todos os sistemas sociais, a globalização e a iluminação permitem a Portugal no início dos anos 80 a introdução de dois novos conceitos de espaços lúdicos e estabelecimentos comercias nocturnos inovadores – os bares e as discotecas.

Simbologia do Bar e Discoteca - Características

Os bares surgem da fusão de conceitos de estabelecimentos já existentes no passado ainda presente na vida das cidades europeias e americanas de cafés, tabernas, tascas, adegas, casas de pasto, restaurantes e boites. Este “novo” conceito, para alguns – de bar, ou pelo menos mais difundido - são o “templo do álcool”, “clube”, “segundo lar”, lugar para “fazer contacto”, lugar do lazer e do ócio, foyer da boémia, lugar do vício, “ambiência cultural importante da cidade”, e da “alma” citadina. Todas essas representações e categorizações estão escritas na proposta de Machado da Silva, Dulce Magalhães e Sylvaine Conrod de investigar o que estes estabelecimentos significam para aqueles que o frequentam, trabalham ou deles vivem próximos (Machado, 1978; Magalhães, 2001; Sylvaine Conord, 1999). E ainda, referem os autores que qualquer que seja a origem deste tipo de estabelecimento ou à sua variedade têm elementos em comum e semelhanças a ele adjacentes, como a informalidade e o consumo de bebidas alcoólicas.

Simbologia do Bar e Discoteca - Práticas de rituais

Os bares nocturnos são considerados como locais de encontro. O reagrupamento de indivíduos no seio de um espaço peculiar, ao se apresentar num local público facilita o processo de contacto. Os seus clientes são relativamente homogéneos em termos de idade e membros de um ambiente social. (Sylvaine Conord [et al.], 1999: 113) A frequência dos bares nocturnos é percebida geralmente como desorganizada, na medida em que os bares nocturnos apresentam-se como “défouloirs ” (Sylvaine Conord [et al.], 1999: 113) onde as pessoas estão lado a lado livremente, com poucos códigos a respeitar. Esta percepção opor-se-ia à da vida diurna, nesta última o indivíduo é sujeito a uma importante regulamentação dos comportamentos. Contudo constata-se que o espaço-tempo específico que constitui os bares nocturnos é igualmente governado por um conjunto de regras de comportamentos que não é necessário transgredir, mas que não são explícitas. Estes códigos raramente são elaborados pela população global, mas pela que constitui os clientes dos bares nocturnos.

Sylvaine Conord [et al.] (1999: 12-13) no seu estudo descreve que os bares nocturnos têm um ambiente de liberdade e ao mesmo tempo de selecção discreto que é feita à entrada e à medida que a noite avança e carregar com ela o seu lote de sonâmbulos “aos comportamentos aleatórios”, e à liberdade do movimento que reúne dentro graças à prática anglo-saxónica do “cash and carry” que pede cada um que encomendem a sua bebida, pagar o montante e voltar para o seu grupo ou uma mesa onde será possível comprometer a conversação e fazer-se de novos contactos, ou ainda permanecer no bar. Esta liberdade de movimento que permite a liberdade dos contactos simboliza a distância que cada um pode tomar em relação às normas sociais do dia, o mundo dos adultos e a sedentarização. O movimento cria a ilusão necessária da fuga do diário rotineiro. A bebida produzida cria um sentimento pontual de fusão.

Simbologia do Bar e Discoteca - Éfemero

Os bares nocturnos têm um ambiente de liberdade de movimento que permite a liberdade dos contactos que simboliza a distância, que cada um pode tomar em relação às normas sociais do dia, ao mundo dos adultos e à sedentarização. O movimento cria a ilusão necessária da fuga do diário rotineiro. A bebida produzida cria um sentimento pontual de fusão. Reencontramos com os bares de noite dos temas desenvolvidos pelo pensamento pós-moderno, e particularmente com Michel Maffesoli na França, sobre o lugar da emoção, “da fusão comunitária” (1988: 94 et sq.) do “orgiasme ”, como “parte do social” dominante do período contemporâneo em oposição a um período anterior apresentado como mais individualista (1982), e “ o nomadismo” hoje (1997). “O efémero” individualista, denunciado por Gilles Lipovesky, ou pelo contrário “l’affectuel ” comunitário descrito por Michel Maffesoli, ou mesmo “o nomadismo” dos jovens que observamos aquando das mudanças (Domínica Desjeux e Al, 1998), existe bem mas não tanto como novas tendências da sociedade “pós-moderna” mas, como momentos pontuais de inversão ligados a uma passagem, a uma etapa geracional. A iniciação ajuda à passagem e ritualização dos mecanismos sociais que existem em qualquer sociedade. O que varia a função das culturas e da história, são as formas de passagem e o sentido ritual. O inquérito mostra que é difícil localizar hoje rituais equivalentes rituais institucionais agrários e religiosos que estruturavam ainda há uma quarentena de anos a sociedade. (ibidem)

Festa - Simbolismo e Significado

Festa - Simbolismo e Significado

A Festa

É num ambiente invólucro de festividade que os bares e discotecas funcionam no seu dia-a-dia mas, principalmente no fim-de-semana. O termo festa envolve várias simbologias na medida em que a festa é, antes de tudo, uma vivência subjectiva e grupal, característica fundamental destes espaços. Conforme Manoel Cuenca, são três, os valores dominantes no ânimo festivo: a alegria, a espontaneidade e a liberdade compartilhada – juntamente com duas características comunitárias inerentes ao espírito da festa: o excesso e a ruptura. “La vivencia de estos valores y su manifestación van unidos a cada persona y a cada pueblo, en cada momento de la Historia” (Cuenca, 2001: 58).

Delimitando a festa, é possível afirmar que ela acontece sob a confluência de três elementos fundamentais. “A festa é, antes de mais nada e acima de tudo, um acto colectivo extra-ordinário, extra-temporal e extra-lógico” (Maffesoli, 1998: 19). Ela reúne uma fusão colectiva em estado de exaltação, que está reunida em consagração a algo ou a alguém e, dessa forma, desprende-se do estado linear e quotidiano da vida, “pois a festa é uma sucessão de estados fugidios, presididos pela lógica do excesso, do dispêndio, da exacerbação, da dilapidação” (ibidem). Isto é, o estado da festa é o estado de um outro mundo, ou seja, as várias formas de experimentação da vida social acontecem de maneira a exaltar os sentidos e as emoções. “En la celebración de una auténtica fiesta se superan las barreras de la existencia temporal y se consigue la renovación, la transformación y el renacimiento” (Cuenca, 2001: 58). Assim, a festa representa um momento não-formal mas, também não-ordinário de reinvenção do quotidiano.

Numa festa moderna, o disk-jokey descortina o imaginário dos festeiros através da música (e, geralmente, conta com o auxílio de iluminação especial, projecções de imagens em telas ou ecrãs, peças de decoração etc.), inserindo-os num ambiente de grandeza e delírio alucinante. Este clima de festa não é exclusivo dos nossos dias, praticamente todos os povos são seduzidos e fascinados pela atmosfera de uma festa, porque esta é uma produção cultural de eficácia simbólica, como também um fenómeno cultural bem demarcado, um tempo colectivo dentro do qual diversas experiências ocorrem. “Mesmo com sucesso no mercado, algumas das expressões culturais populares e de massa hoje, pela sua condição híbrida – capaz de reunir vários elementos – permitem o seu enquadramento, não só dentro de um referencial étnico, mas também em formas de segmentação e organização da cultura nas sociedades industrializadas.” (Hershmann, 2000: 245)

De carácter hedonista e agonístico, a festa é uma associação sem conteúdos, sem propósitos objectivos e sem resultados exteriores. “La fiesta es el acontecimiento global y social que sintetiza el esfuerzo comunitario por lo no útil, el ocio por excelencia” (Cuenca, 2001: 58). Ainda assim, “a festa atrai os seus participantes por ser efémera, mas repete-se todos os fins-de-semana” (Barros, 2002: 67). Isso quer dizer que os únicos alvos são o sucesso do momento sociável e a lembrança dele. Numa festa o tempo é o agora, não interessa se naquele instante não está a existir ruptura com o quotidiano. A festa é um símbolo daquilo que não podemos tornar definitivo, por isso a sua dimensão de catarse contemplativa. “Ninguém faria festa o dia todo. A festa é o que interrompe o usual” (ibidem). O tempo da festa, portanto, não é histórico, é cósmico. “El tiempo de fiesta no es tiempo libre sino un paréntesis de cotidianeidad que nos remite a un tiempo sagrado” (Cuenca, 2001: 59). As raves, por exemplo, subvertem inclusive o próprio tempo das festas, pois costumam começar em horários peculiares, muitas vezes em dia claro, e dificilmente têm uma hora exacta marcada para terminar. “Uma festa acontece sempre num tempo original. É precisamente essa integração do tempo original e sagrado que diferencia o comportamento do antes e depois” (Eliade, 1992: 80). Outra característica importante, segundo Lea Freitas Perez, é o facto de a festa não ser, obrigatoriamente, sinónimo de alegria. Há festas alegres e festas tristes. “Esse mundo de excepção/mundo ao inverso, que é o da festa, mistura alegria e angústia, regozijo e violência, prazer e dor” (Perez, 2002: 28). Mas, independentemente do humor da festa, é possível enumerar particularidades comuns a todas elas. “As principais características de qualquer tipo de festa: 1) superação das distâncias inter-individuais; 2) produção de um estado de efervescência colectiva; 3) transgressão de normas sociais” (Barros, 2002: 51).

A festa é o reino do sagrado – sagrada transgressão –, e, mesmo produzida pela violação dos preceitos vigentes, é dotada de uma certa ordem própria que deve ser cumprida. A diferença é que essa etiqueta é gerada de um princípio excessivamente hedonista, sem significados plenos, mas de preceitos puramente artísticos, lúdicos e estéticos. Devido à sua natureza, a festa pode inclusive ser classificada como excesso. “O indivíduo sente-se amparado e transformado por forças que o ultrapassam” (Perez, 2002: 24). Essas forças têm um poder tão revigorante, que é justo dizer que vivemos na recordação de uma festa e na expectativa de outra. “A festa é excesso, em todos os sentidos, para não fazer sentido algum” (Barros, 2002: 67).

Na festa, o homem é conduzido para fora de si, num espaço extra-ordinário, extra-lógico e extra-temporal livre de necessidades habituais. “A festa é uma espécie de pausa na vida quotidiana, como um momento contemplativo no meio da acção diária” (ibidem). Essa suspensão do dia-a-dia cria uma realidade utópica, possível apenas no tempo da festa.

Do vínculo festa/religião é possível extrair o carácter efusivo que esses modelos de cerimónias infundem. Tanto nas festas profanas quanto nas celebrações religiosas, o homem é transportado para fora de si e esquece-se das suas preocupações quotidianas. “Em ambas observam-se as mesmas manifestações, como, por exemplo, gritos, cantos, música, movimentos violentos, danças, busca de excitantes que aumentem o nível vital” (PEREZ, 2002: 23). As religiões indígenas e negras fazem festas celebrativas em consagração aos seus deuses com os elementos da natureza, a música e a dança. “Nas religiões tradicionais, a festa é a irrupção do divino no mundo. (...) A festa é o momento de Deus invadindo o tempo dos humanos (...) ”. (Barros, 2002: 61). Há também o caminho inverso: “la fiesta es la versión sublimada del ocio en el cristianismo medieval, cuando el cielo es imaginado como una fiesta, con festín incluido” (Cuenca, 2001: 59).

Todos estes exemplos testemunham a festa como um momento que sempre existiu para realizar-se a comunhão com os deuses, mesmo que exista diferença entre algumas motivações. “A música e a dança são elementos cruciais de ligação entre as pessoas, são os fios condutores dessa operação alquímica” (Hershmann, 1997: 73). Há quem festeje para ficar próximo de Deus, e há aqueles que festejam para que Deus fique próximo deles. Em sua eficácia simbólica, a festa aproxima-se da arte. “Os homens sempre fizeram arte preocupando-se com algo mais do que o seu valor pragmático; por exemplo, pelo prazer que proporciona ou porque seduz ou comunica algo de nós” (Canclini, 2003: 113). O sagrado, contudo, é a causa maior que une a festa ao céu.

Um dos registos mais remotos das festas vem de cerca de 2400 a.C. e são as Bacantes, peça de Eurípedes, onde relatava os primeiros passos do culto a Dionísio, deus do vinho e da vindima. Os gregos atribuíam, inclusive, o nascimento da dança ao nascimento de Zeus, deus mor. Acompanhando esse ritual, havia substâncias, como o álcool e ervas, que alteravam o estado de consciência – tudo controlado por pajés ou xamãs. “Com a mudança para o contexto urbano e a desvalorização das culturas antigas, a sociedade actual perdeu o controlo desses elementos” (Barros, 2002: 66).

Como celebração da vida, as festas podem ser vistas como variadas formas de viver a experiência humana em sociedade. A festa instaura e constitui-se num novo mundo, uma outra forma de vida social marcada pelo lúdico, pela exaltação dos sentidos e emoções – de modo marcadamente hedonista – e, paradoxalmente, pelo não-social. (ibidem: 110).

“Na festa, os dias melhores (...) deixam de ser uma promessa para o fim da história. Se não houver alegria nesse baile, aqui e agora, a festa não tem sentido”

Shots - Cocktails Shorts

Shots - Cocktails Short's

Shots - Cocktails Short's - 7 Pecados Capitais

Para a festa dos 7 pecados capitais e 7 virtudes, ou dos Shots ou Cocktails Shorts, por exemplo…

Curiosidades…

Os Sete Pecados Capitais são uma classificação de vícios usada nos primeiros ensinamentos do catolicismo para educar e proteger os seguidores crentes, de forma a compreender e controlar os instintos básicos. Não há registo dos sete pecados capitais na bíblia.

Assim, a igreja católica classificou e seleccionou os pecados em dois tipos: os pecados que são perdoáveis sem a necessidade do sacramento da confissão, e os pecados capitais, merecedores de condenação. A partir de inícios do século XIV a popularidade dos Sete Pecados Capitais entre artistas da época resultou numa popularização e mistura com a cultura humana no mundo inteiro.

Os pecados são directamente opostos às Sete Virtudes, que pregam o exacto oposto dos Sete Pecados Capitais, inclusive servem como salvação aos pecadores.

Shots - Cocktails Shorts: 7 Pecados Capitais

Arrogância – 1/3 Gold Strike; 1/3 Groselha; 1/3 Absinto

Ira – 2/3 Licor de Menta; gota de Groselha; 1/3 Absinto (c/fogo e palhinha)

Avareza – 1/2 Vodka preta; 1/2 sumo limão natural

Inveja – 1/3 Pisang Ambon; 1/3 Gold strike; 1/3 Licor de Menta

Gula – 2/3 Vodka Morango; gota Groselha; fio Advocaat

Luxúria – 3/4 Morangoska; chantilly; topping morango

Preguiça – gota Vodka preta; 1/2 Batida de Côco; 1/2 Malibu;

Se acha que que é mais virtuoso do que pecador, proponho...

as 7 Virtudes

Shots - Cocktails Shorts: 7 Virtudes

Curiosidades…

As 7 virtudes são derivadas do poema épico Psychomachia, escrito por Prudêncio, intitulando a batalha das boas virtudes e vícios malignos. O que talvez pouca gente saiba é que para cada Pecado Capital há uma virtude. É alegado que a prática dessas virtudes protege a pessoa contra tentações dos sete pecados capitais (só para relembrar, são eles: Ira, Gula, Inveja, Luxúria, Avareza, Arrogância e Preguiça), com cada um tendo sua respectiva contra-parte.

Ordenadas em ordem crescente de santidade, as 7 virtudes sagradas são:

1 - Castidade (latim: castitas) — opõe luxúria.
Auto-satisfação, simplicidade. Abraçar a moral de si próprio e alcançar pureza de pensamento através de educação e melhorias.

2 - Generosidade (latim: liberalitas) — opõe avareza.
Despreendimento, largueza. Dar sem esperar receber, uma notabilidade de pensamentos ou acções.

3 - Temperança (latim: temperantia) — opõe gula.
Auto-controle, moderação, temperança. Constante demonstração de uma prática de abstenção.

4- Diligência (latim: diligentia) — opõe preguiça.
Presteza, ética, decisão, concisão e objectividade. Acções e trabalhos integrados com a própria fé.

5 - Paciência (latim: patientia) — opõe ira.
Serenidade, paz. Resistência a influências externas e moderação da própria vontade.

6 - Caridade (latim: humanitas) — opõe inveja.
Auto-satisfação. Compaixão, amizade e simpatia sem causar prejuízos.

7 - Humildade (latim: humilitas) — opõe arrogância.
Modéstia. Comportamento de total respeito ao próximo.

E agora?!... O que quer ser, Diabo ou Anjo?!... Esta noite pode ser o que quiser...

Então se pretende optar por ser virtuoso, aqui vão os Cocktails short's, ou mais conhecidos por shots.

Shots - Cocktails Shorts: 7 Virtudes

Humildade – 1/4 Blue Coraçion;1/4 Artic limão; 1/4 sumo limão natural;1/4 Gold Strike

Paciência – 1/3 Artic tropical; 1/3 Brandy; 1/3 Batida de Côco

Generosidade – 1/3Creme de Cássis; 1/3 Advocaat; 1/3 Licor de Cacau Branco (3 camadas)

Caridade – 1/2 Artic limão;1/2 Malibu; 2 gotas sumo limão natural; gota Groselha

Temperança – 1/2 Licor de Melão; 1/2 Batida de Côco

Castidade – 1/3 Batida de Côco; 1/3 Blue Coração; 1/3 Malibu

Diligência – 1/2 Licor de Banana; 1/2 Licor de Café; fio Advocaat

Agora escolha... Quer Anjo ou Diabo?
Virtude Ou Pecado?...

Deguste o seu Pecado ou a sua Virtude…

Feira Horexpo 2013

Feira Horexpo 2013

Horexpo 2013: a feira

Horexpo consolida-se no panorama de feiras portuguesas como um dos referenciais do sector com maior futuro económico do país, uma vez que actualmente a restauração e o turismo são as principais fontes de ingresso de Portugal.

Horexpo 2013: Ficha Técnica

Sectores relacionados: Alimentos, Hotelaria, Cozinhas, Bebidas, Sector Restaurantes
Periodicidade: bienal
Última edição: Março 2011
Campo: profissional, particular
Alcance: internacional
Organiza:FIL Feira Internacional de Lisboa

Feira 2013 - Alimentaria, Horexpo e Tecnoalimentaria

• Um Novo Projecto, com mais valor para as empresas.

• A maior Plataforma de Negócios e contactos em portugal nos sectores da alimentação, distribuição e Hotelaria.

• O evento congrega as duas feiras mais importantes de alimentação e hotelaria do país.

• Uma grande feira e três salões com identidade própria: Alimentaria, Horexpo e Tecnoalimentaria.

• Uma oportunidade de escepção para que as empresas participantes e visitantes dos sectores de hotelaria, distribuição e indústria alimentar obtenham o maior benefício.

• A feira que interage com o mercado de influência portuguesa, que conta com mais de 200 milhões de potenciais consumidores.

Feira Horexpo 2013: Datas, Local e Horário

Datas: De Domingo 14 de Abril de 2013 a Quarta-Feira 17 de Abril de 2013
Local: FIL - Feira Internacional de Lisboa
Horário: Das 10H00 às 19H00

FEIRAS 2012

Feira Expogift 2012

Feira Inter Decoração 2012

Feira EXPOMOTO Portugal 2012

Feira BTL - Internacional de Turismo 2012

Feira - Salão Vinhos e Sabores 2012

Feira BragaDecor 2012

 

Feira - Salão Vinhos e Sabores 2012

Feira - Salão Vinhos e Sabores 2012

Feira - Salão Vinhos e Sabores 2012: a feira

O Salão Vinhos e Sabores é uma feira anual que acontece de maneira simultânea com a exibição portuguesa AGRO e expõe um dos produtos mais emblemáticos do país com a presença de produtores, engarrafadores, cooperativas e representantes da indústria do vinho.

Entre os visitantes encontram-se exportadores, distribuidores, vendedores atacadistas e varejistas de bebidas, gerentes de catering, hotéis, restaurantes, supermercados e hipermercados e o público em geral.

Feira - Salão Vinhos e Sabores 2012: Ficha Técnica

Sectores relacionados: Alimentos, Vinho, Gastronomia, Turismo do vinho, Comida Gourmet, Enogastronomia, Alimentação
Periodicidade: anual
Última edição: Março 2011
Campo: particular
Alcance: internacional
Organiza:PEB Parque de Exposiçoes de Braga Av. Dr. Francisco Pires Gonçalves (Braga, Portugal) T. 253 208 230

Feira - Salão Vinhos e Sabores 2012

A Feira - Salão de Vinho e Sabores 2012 é um certame monográfico dedicado a um dos mais importantes e prestigiados produtos nacionais, e que se realizará em paralelo com a Agro 2012.

A edição do Salão do Vinho 2012 procura contribuir para a consolidação deste importante produto característico do nosso país, aproveitando, desde logo, a projecção internacional e o impacto mediático da Agro, de forma a afirmar o Salão do Vinho como um evento capaz de promover eficazmente o vinho..

O papel e importância da Feira - Salão de Vinho e Sabores 2012, para além dos aspectos comerciais, sempre decisivos neste tipo de eventos resulta também das vertentes formativa e informativa que haverá a oportunidade de desenvolver em simultâneo com o desenrolar do certame propriamente dito.

Bem vindos ao Salão do Vinho 2012.

Feira - Salão Vinhos e Sabores 2012: Informação

Perfil do Expositor
Adegas Cooperativas
Produtores/Engarrafadores
Armazenistas/Distribuidores

Perfil do Visitante
Importadores, grossistas e retalhistas dos sectores em exposição.
Especialistas nacionais e estrangeiros dos sectores em exposição.
Público em geral.

Duração da Exposição
De 22 a 25 de Março de 2012


Horários/ Exposição

Dias 22, 23 e 24 de Março de 2012:
das 10h00 às 23h00 (Grande Nave/Pavilhão)
Dia 25 de Março: das 10h00 às 20h00

Local: PEB Parque de Exposiçoes de Braga
 Av. Dr. Francisco Pires Gonçalves (Braga, Portugal)
 T. 253 208 230


Contactos
PEB - Empresa Parque de Exposições de Braga, E.M.
Av. Dr. Francisco Pires Gonçalves Apartado 60
4711-909 Braga - Portugal
Tel.: +351 253 208 230
Fax: +351 253 264 72


FEIRAS 2012, 2013:

Feira Expogift 2012

Feira Inter Decoração 2012

Feira BragaDecor 2012

Feira EXPOMOTO Portugal 2012

Feira BTL - Internacional de Turismo 2012

Feira Horexpo 2013

Feira BTL - Internacional de Turismo 2012

Feira BTL - Internacional de Turismo 2012

A Feira BTL 2012 - A Feira Internacional de Turismo é realizada na FIL - Feira internacional de Lisboa.

Feira BTL - Feira Internacional de Turismo 2012: a feira

BTL- A Feira Internacional de Turismo é o ponto de encontro dos profissionais ligado à area turística e espaço de aplicação das últimas tendências deste mercado. Agências de viagem, tour operators, escritório de promoção turística de diversos países, turismo gastronômico e empresas de produtos e serviços turísticos em geral se reúnem a cada ano em BTL para apresentar sua oferta ao mercado e ao público em geral com ofertas especiais.

O evento conta também com uma ampla programação de workshops, espaços de networking para os profissionais e actividades culturais para o público em geral.

Antes de fazer uma viagem é importante recolher o máximo de informação sobre o destino que se deseja visitar. Descobrir quais são os maiores pontos de interesse, conhecer a sua história, saber o tipo de oferta disponível, ouvir opiniões de outros visitantes.

Foi por isso que organizámos especialmente para si este Site, onde poderá ficar a saber tudo sobre o seu próximo destino:

A BTL - Feira Internacional de Turismo

Ano após ano - e depois de 23 edições - a BTL continua a ser o espaço de eleição para os profissionais ligados à área turística, funcionado como o grande barómetro do mercado. Se Portugal é por excelência um país orientado para o Turismo, a BTL é o local onde esse potencial se revela em toda a sua plenitude.

Se ainda não reservou lugar no maior evento do sector turístico realizado em Portugal, esta é a grande oportunidade para adquirir o seu bilhete. Experimente este site e descubra tudo o que vai encontrar à sua espera quando aterrar.

Não falte. Esta é provavelmente a viagem de negócios mais importante do ano!

Feira BTL - Internacional de Turismo 2012: Ficha Técnica

Sectores relacionados:

Periodicidade: anual

Campo: particular

Alcance: internacional

Organiza: FIL Feira Internacional de Lisboa (Marotta, Itália)

Feira BTL - Internacional de Turismo 2012: Local e Data

Data: Quarta-feira 29 Fevereiro, 2012 a Dom 04 Março, 2012
Local:FIL Feira Internacional de Lisboa , Lisboa (Portugal)

Alimentos, Turismo, Hotelaria, Lazer, Serviços, Hotéis, Viagens, Operadores de Turismo, Organizações de Turismo, Gastronomia

Feira BTL - Internacional de Turismo 2012: Como Chegar

O Parque de Exposições está situado numa zona nobre de Lisboa onde é possível chegar rápida e facilmente de automóvel ou através da vasta rede de transportes públicos oferecida.

Situado na margem norte do rio Tejo, o parque de exposições diferencia-se por estar rodeado de espaços verdes, zonas de lazer, muitas actividades de interesse e uma ampla área comercial onde é possível desfrutar de agradáveis momentos.

A sua visita é muito importante para a FIL. Aqui encontra alguma informação útil para que chegue ao Parque das Nações sem quaisquer dificuldades.


FEIRAS 2012, 2013:

Feira - Salão Vinhos e Sabores 2012

Feira Expogift 2012

Feira Inter Decoração 2012

Feira EXPOMOTO Portugal 2012

Feira Horexpo 2013

Feira EXPOMOTO Portugal 2012

Feira EXPOMOTO Portugal 2012

Expomoto é um evento de referência do mercado português de motocicletas. Neste salão se reúnem apaixonados pelas duas rodas, fabricantes e concessionárias de motocicletas, quadriciclos, motos de água,e etc.

Com um historial de sucesso, a EXPOMOTO já provou ser uma referência no sector, tendo conquistado um público fiel e interessado: motociclistas e todos os apaixonados pelas duas rodas. É, por isso, um evento com data marcada, ano após ano, na agenda de muitos que aproveitam esta ocasião para preparar futuras compras e discutir propostas entre amigos e com os representantes das diversas marcas em exposição.

A EXPOMOTO é, por esse motivo, uma oportunidade privilegiada para realizar negócios e validar a procura do mercado. Para as empresas participantes, este evento é uma mais valia, não só pela forma eficaz como a divulgação dos produtos é feita, mas também pela possibilidade de contacto com milhares de potenciais clientes, que visitam a EXPOMOTO ao longo dos nove dias do evento.

Feira EXPOMOTO Portugal 2012 - Local e Data

Data: Sábado 04 Fevereiro, 2012 a Dom 12 Fevereiro, 2012
Local: Exposalao Batalha , Batalha (Portugal)

Feira EXPOMOTO Portugal 2012: a feira

Expomoto é um evento de referência do mercado português de motocicletas. Neste salão se reúnem apaixonados pelas duas rodas, fabricantes e concessionárias de motocicletas, quadriciclos, motos de água, equipamentos e acessórios para motocicletas, além de clubes de moto e publicações especializadas.

O evento conta também com espaços de test drive, demonstrações ao vivo de equipamentos e actividades de entretenimento.

Feira EXPOMOTO Portugal 2012: ficha técnica

Sectores relacionados: Automóvel, Desportos, Lazer, Motocicletas, Hobby, Veículos, Acessórios para Veículos, Motos
Periodicidade: anual
Campo: particular
Alcance: nacional

Feira EXPOMOTO Portugal 2012 - Programa: Dia 5 de Fevereiro

Palestra sobre “O veículo eléctrico: um futuro sustentável” - Organizada por SW Energy

Local: Auditório Exposalão
Início: 15h30

Programa:
1.ª parte: O segredo das Renováveis - Sérgio Relvas, Presidente da ANE (Associação Nova Energia)
2.ª parte: Os veículos eléctricos e o seu papel na integração de geração renovável - Professor Joaquim Delgado, Professor Escola Superior de Tecnologia de Viseu
3.º parte: O eléctrico de 2 rodas em Portugal - Dr.º Orlando Pereira, CEO Sw Energy



FEIRAS 2012,2013:

Feira - Salão Vinhos e Sabores 2012

Feira Expogift 2012

Feira Inter Decoração 2012

Feira Horexpo 2013